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內容簡介
情境漫畫 X 課綱補充 X 古今對照
作品橫掃各大通路排行榜
「Special教師獎」得主、暢銷歷史作家吳宜蓉再出擊！
帶你完整攻略橫跨三千年的中國史！
從看懂周朝的封建加盟制度開始，到發現清帝國由盛轉衰的翻車關鍵！
這不僅是一套以108課綱為基礎、串連起單一事件的歷史書！
更是二十堂訓練思辨批判力，超有感歷史課！
★☆★套書附贈超實用「中西大事對照年表」★☆★
《非普通三國》作者Somebody Sue／普通人｜「地方爸爸與他的小幫手們」粉絲團主王昭棠｜
臺北市內湖國中歷史科教師何郁瑩｜臺中市臺中一中歷史科教師陳一隆｜
作家．閱讀推廣人綠君麻麻｜高雄市民族國中歷史科教師蔡宜岑｜
臺中市立惠文高中圖書館主任蔡淇華｜新北市漳和國中歷史科教師貓老師｜翻轉地理教室
好評推薦！
宗法禮樂，其實是史上最早的總公司加盟制度？
統一度量衡統一文字，秦始皇原來是個控制狂？
成吉思汗打造的物流系統，比團購黑貓還準時？
鄭和下西洋撒幣炫富樣樣來，究竟有誰真買單？
翻開國中的社會課本，八年級的歷史常常讓人霧煞煞，不僅時間跨度長，制度和文化的演變複雜；缺乏時序脈絡的單一事件，也很難理解之間的因果關係。
有「歷史小巨星」之稱的吳宜蓉老師，以豐富現場教學經驗，結合108課綱的學習重點，為中小學生量身打造出《攻略中國史》──上冊從周王朝的封建制度，進入先秦百家爭鳴的思想盛宴，一路延伸至絲路的建立及貿易交流；下冊從宋朝的變革與危機，穿越強大的蒙古帝國及明朝大航海的時代，再延伸至傳教士踏入中國、東西方第一次真正打照面。
每章由幽默詼諧的情境漫畫開場，進入正文後，更不只告訴讀者「發生什麼事」，更著重「為什麼會這樣」，透過宜蓉老師親切詼諧的敘述，令人會心一笑的舉例，讓千年以前的歷史制度與文化背景變得不再遙遠，而是與現代社會緊密連結，貼近你我的生活情境。
以多元的角度，重新看待事件；從權力的運作、人性的光明與黑暗中，思考制度如何形成、崩解與重新建構；最後，在一頁頁故事裡，一起練習提問：當時的人是怎麼想的？他們的選擇又如何影響了今天的我們？讀懂歷史，不只是知道過去，而是看懂我們在世界中的現在與未來，鋪出一條理解的歷史路徑。在接觸歷史的路上經常卡關嗎？快拿起螢光筆，讓宜蓉老師帶領你攻略三千年的中國制度與思想變遷！
「誠摯的希望這套書能讓你感受到歷史如同百變怪般可愛，會因我們的問題、觀點、情緒不斷變身。它從不是一成不變的死板知識，而是一種不斷刺激人們思考的方式。」——吳宜蓉
◎本書３大特色
特色1：以108課綱歷史學習重點為架構，補充課本中沒有揭露的觀點與因果，學習不卡關！
特色２：京都國際漫畫大賞得主銀甫量身打造，以幽默的情境漫畫為引導，原來歷史也可以這麼有趣！
特色３：每章附有【想一想】單元提問，訓練理性思辨，引導感性同理，真正的歷史沒有標準答案！
特色４：套書附贈中西大事對照年表，輕鬆縱觀中西歷史，掌握世界在不同時期下的發展！
◎本套書共２冊：
1.（上）從周王朝推行封建制到玄奘的獨旅
2.（下）從澶淵之盟到馬戛爾尼使團的到來
◎本書關鍵字：歷史、108課綱、中國史、封建制度、先秦百家、朝鮮之役、思辨力、漫畫
◎無注音，適合10歲以上閱讀
◎十九項議題分類：人權、品德、法治、多元文化、閱讀素養、國際教育
◎學習領域分類：語文、社會
【晨讀十分鐘】系列簡介
透過知名的作家、選編人，為讀者編寫類型多元、有益有趣的好文章。每日定時定量的閱讀，不僅是要讓學習力加分，更重要的是讓心靈茁壯、成長。在學校，晨讀就像是吃學習的早餐，為一天的學習熱身醒腦；在家裡，每天不間斷、固定的家庭閱讀時間，也會為全家累積生命中最豐美的記憶。
【晨讀十分鐘】系列特色
★臺灣第一套針對「晨讀十分鐘」運動策劃編選的讀物。
★邀請專家名人為國中小的讀者編寫兼具質感與閱讀樂趣的文章。
★十分鐘內能完整閱讀的漫畫與短篇文章，最能帶給孩子閱讀的自信和堅持到底的成就感。
作者介紹
吳宜蓉
喜歡博美狗的歷史老師，教學沒有最好的表達方式，但面對學生必須真實，面對自己必須誠實，雖然，真心可能換來絕情，不過，教育始終必須選擇誠懇。
學經歷
臺灣師範大學歷史系、高雄師範大學台灣歷史文化及語言研究所、高雄師範大學教育學系博士、著有《歐美近代史原來很有事（共三冊）》、《日常用品進化論（共二冊）》、《開箱臺灣史》，入圍2024台北國際書展大獎與第48屆金鼎獎。
YouTube教學頻道：宜蓉的歷史課
銀甫(繪者)
臺南人，想要創作更多故事的漫畫家，希望可以整天畫畫不出門。喜歡貓，所以希望創作的故事中都可以出現貓ヽ(=^ΦωΦ^=)丿。已出版漫畫《 魔女遊戲》、《噩夢少年》、 《領騎士》、《人偶》、《古都少年偵探》、《神明製造之後》。
目錄
（上）從周王朝推行封建制到玄奘的獨旅
第一章｜周王朝的建立：封建制度的形成
第二章｜平王東遷：封建制度的崩潰
第三章｜帝國誕生：秦王嬴政統一天下
第四章｜尋找時代的解方：先秦百家爭鳴
第五章｜走出來的美麗：絲路的形成
第六章｜我們不一樣：永嘉之禍
第七章｜沒有絕對的好事：北魏孝文帝的漢化政策
第八章｜第一次出國留學就上手：遣唐使們
第九章｜一個人旅行：玄奘取經
第十章｜我要一步一步往上爬：選拔人才的方式
（下）從澶淵之盟到馬戛爾尼使團的到來
第十一章｜國際級的談判：澶淵之盟
第十二章｜人性的考驗：靖康之變
第十三章｜制霸天下：蒙古帝國的崛起
第十四章｜汴京市民圖鑑：發達的城市生活
第十五章｜世界的中心：朝貢體制的建立
第十六章｜炫富式航行：鄭和下西洋
第十七章｜東北亞大亂鬥：朝鮮之役
第十八章｜禮儀之爭：耶穌會傳教士東來
第十九章｜想像的東方：歐洲的中國熱
第二十章｜人設翻車：馬戛爾尼使團的到來
序／導讀
百變怪般可愛的中國史
「中國史」在中學的歷史課堂中，一直是最不好處理的段落。
怎麼說呢？
九年一貫後，國中歷史課變成一個星期一節課。那時的中國史，必須在一學期十六至十八節課的時數中，一口氣講完從山頂洞人已知用火、堯舜禹湯、夏商周秦漢一路到宋元明清的帝王將相朝代史。我常常一節課就必須跨越數百年，一上課這個朝代起朱樓，下課前這個朝代樓塌了。是非成敗轉頭空，數風流人物，一節只有四十五分鐘。
一○八課綱開始，一個星期還是一堂歷史課。然而，課綱在中國史有大幅調整。過去以朝代為脈絡，現在改用主題式為軸，例如「商周至隋唐時期國家與社會的重要變遷」。課文模糊了時序，刪減了政治變動，著重在制度如何影響生活？立意也許良好，但現實就是學生的理解力完全跟不上課綱的美意。這種改變就很像，你原本跟朋友說：
「我們家以前住在鄉下，跟阿公阿媽一起。後來爸爸調來市區工作，另外買了房子，我就跟著爸爸媽媽搬來市區住。」
聽起來很有畫面，可以想像大概是怎麼一回事。
但現在你說：「我們家從三代同堂轉變為核心家庭。」
蛤？
這就是現在歷史課程的問題，也是學生讀歷史時的樣子。它想強調制度怎麼影響人們的生活？人群又是怎麼互動？但學生常常搞不懂，因為他們在課本看不到人物、碰不到事件、抓不到時序，摸不著因果。
制度不是憑空掉下來的，它有時代的脈絡，也有人推動的故事。
作為在現場教學近二十年的國中歷史教師，我清楚我們不可能再回到帝王將相的朝代史觀，如果只想用過去的方式把故事講好講滿，那只是在重複老派的敘事，證明我們沒有與時代同步；我也深知這個時代的歷史不好教，怎麼更好的理解中國史的演變軌跡，更立體的詮釋人性拉扯的互動，是對歷史老師的考驗，也是驅動教學進化的試煉。
久病成良醫嘛，長年與歷史課本糾纏不清的我，針對老師備課容易卡關的地方，以及學生常見的學習迷思，挑選了一○八課綱中國史的學習重點進行書寫，希望可以把課文的隻字片語重新召喚成形！讓一切變得有血有肉，有靈魂！轉化成能讓讀者腦中浮現畫面、帶出情緒、開始思考、產生追問的歷史敘事。
謝謝編輯幼婷、彥如的用心陪伴與創意發想，感謝漫畫家銀甫精緻可愛的美圖為作品增色添彩，謝謝親子天下的支持協助。能與才華洋溢、認真付出的夥伴完成這套作品，身為作者，我感到無比幸福。
歷史的探討，無法一言論定。中國史論述的發展過程，勢必還有更多可能。我始終相信：歷史，是人與制度、人與人之間長期互動的過程。詮釋歷史，不是選邊站，而是要盡可能讓多方展開對話。誠摯的希望這套書能讓你感受到歷史如同百變怪般可愛，會因我們的問題、觀點、情緒不斷變身。它從不是一成不變的死板知識，而是一種不斷刺激人們思考的方式。
內文試閱
第一章｜周王朝的建立：封建制度的形成
曾經，「周」只是一個偏居西部邊陲的小部族，但是在西元前一〇四六年的牧野之戰，周武王及其盟軍創造出史詩級的逆襲，打敗勢力強大的商王朝，成為武王伐紂的決勝戰。之後周人陸陸續續向東方擴張，不斷擴大他們的勢力範圍。
然而，戰場上接連的勝利，卻帶給周人新的困擾。這麼龐大的國家該如何統治呢？我們要如何管理這麼多新取得的土地及人民？原本只是小小的部落，周人開始思索：他們該如何治理這大大的天下呢？
於是，他們設計了一套統治機制，我們稱為：「封建制度」。簡單來說，就是周天子坐鎮中央，並且將天下四方切成好幾塊的土地，一一分封給周王室的親戚、功臣、重要部族的領袖。然後發布派令，任命他們前往自己的領土擔任地方的統治者。像武王的兒子，同時是成王的弟弟叔虞，就被封在「唐」，後來改名叫做「晉」；武王的弟弟，周公（姬旦）則封在「魯」。不過因為他要留在國都幫助小國王成王，就派任他的兒子伯禽前往魯國上任開工。而武王伐紂的大功臣姜子牙，封在「齊」，就是後來那個春秋五霸最早稱霸的齊國。紂王的哥哥微子啟則封在「宋」，繼續照顧商王朝的遺民，以表現周人的寬厚。
這樣的制度對於周王朝有什麼樣的幫助呢？
你要知道，天下那麼大，一個周天子哪裡忙得過來呢？於是周王負責守護核心地帶的土地。就像是公司總裁一樣，自己鎮守「總部」， 再把不同地區的「分公司」分派給信任的親戚和朋友來管理。
將一些土地分封給年輕力壯的家族親戚，可以倚靠他們開發新征服的土地，擴大周人的勢力範圍；將一些土地分封給能征善戰的重要功臣，可以有效防守關鍵的戰略要地，確保國防的安全；將一些土地分封給名望部族的領袖們，可以拉攏地方勢力進行合作，增加周王朝的政治夥伴。
這樣一來，周天子就好像天空中最耀眼的太陽一樣，而地方的諸侯國就像是圍繞著太陽的行星們。諸侯們繞著太陽公轉，持續以周天子為首，守護著周王朝的天下。他們同時也持續自轉，藉由自己的運行節奏，持續加強地方的開發與建設。
平常時候，諸侯們在領地上，有自己的軍隊，自己的人民，自己的稅收，就是地方上的「一哥」。但是他們必須每隔一段時間回到周王朝的國都向天子進行公務報告。最近封國收成如何？老百姓心情還好嗎？還得順便帶上一些在地的特產，送給周天子當貢品。如果治理得不錯，天子大大有賞。如果封國內部發生問題，可以求助天子加派人手支援，或是乾脆幫忙換一塊領地。
如果諸侯們太久沒回家跟天子大大報告，或是在領地上胡搞瞎搞， 周天子可以視情況給予諸侯懲罰，要麼降級他的爵位，要麼沒收他的封地。太過分的話，天子還會直接派兵討伐。
通過封建制度，整個周王朝形成了天子和諸侯的上下君臣關係。諸侯臣服於天子，而在諸侯的封地裡，他們也有自己的臣民和土地，形成了相對獨立的地方政權。於是，周王朝就像一個由很多小王國組成的大聯盟，每個小王國都有自己的領導和規則，不過大家都願意聽從地位最崇高的領袖──周天子的指揮。
真的會願意聽從嗎？確實，如果只有封建制度，地方諸侯未必會乖乖聽話。要讓一個國家穩定運作，光靠分封土地是不夠的。就像建一座大廈，不可能只靠一根柱子撐著，需要「宗法制度」和「禮樂制度」這兩根大柱子一起支撐，才能讓周天子可以睡得安心，不論白天或黑夜，都無須擔心權力的流失。
宗法制度：家族內部的鎮定劑
宗法制度就像是周王朝的家族管理手冊，確保每個人都知道自己的位置和責任。根據宗法制度，家族權位由嫡長子繼承，其他子弟則分得次要的地位和資源。
嫡長子是正室所生的第一個兒子。他不見得最有才華，不見得人品最好。但是他的身分相當明確：只要他的媽媽是正妻，只要他的出生順序是第一位，他就可以獲得主要權力的繼承！你也許會覺得這樣的繼承制度太不公平了吧！但是，它反而是最沒有爭議的繼承制。
畢竟才華的標準是什麼？如何去判斷一個人的人品？往往模糊不清，有待討論。「嫡長子」的身分則是從嬰兒呱呱落地後，就一翻兩瞪眼，無可爭議。因此，嫡長子繼承可以避免王朝因為繼承問題而引發內鬥。有了清晰的繼承人選，國家的統治便能穩定經營。
對於周天子而言，他既是全國的政治領袖，又是家族族長。因此， 他這一脈世代相承的嫡長子系統，一方面負責領導國家，一方面統領家族祭祀，受到全體族人的尊敬，於是被稱為「大宗」；相對的，其餘子弟所建立的宗族就稱為「小宗」，身分地位較低。
大宗和小宗是相對的概念。舉例來說，周天子是全國的大宗，「諸侯」相對於天子就是小宗；而諸侯在自己的國內是大宗，其他子弟則降級封爵為「卿大夫」，則為小宗；卿大夫在自己的領地內是大宗，其餘子弟則降級封爵為「士」，則為小宗。不管如何，大宗永遠是小宗的領袖。
在嚴格的宗法制度下，周人非常重視家族祭祀，他們按照季節與月分舉行宗廟祭祀活動。通過祭祀祖先，大宗與小宗定期聚會，一起感念先祖的貢獻與恩德。透過這些祭祀活動，家族成員有了共同的信仰和目標，可以持續維持家族的凝聚力。這就很像是現代家族群組裡，每逢過年過節，總是要來個全員到齊的聚餐活動，大家聚在一起吃飯， 一邊聽長輩碎碎唸，從「你阿公當年多辛苦」到「你們要好好讀書啊」， 雖然話題老是重複，偶爾還得陪著「尬聊」幾句，但正是這些看似平凡的時刻，讓我們在每年固定聚會的儀式感中找到一種微妙的歸屬感。家族的聯結才得以維繫。
禮樂制度：宗法秩序的度量衡
因為有著大宗與小宗，有著天子、諸侯、卿大夫、士，不同的貴族等級，所以便需要禮樂制度的誕生。禮樂制度是維持宗法秩序的度量衡，規範了不同身分的人應有的行為。讓大家清楚的知道自己的角色，可以做什麼事？跳什麼舞？穿什麼衣服？讓大家可以明確透過規範和儀式，來區分出不同等級之間的差異。
舉例來說，「鼎」是盛裝肉類的大鍋子，是古代貴族進行祭祀、舉辦宴會的重要禮器。禮樂制度便明白的規定：天子九鼎、諸侯七鼎、卿大夫五鼎、士用三鼎。
這數字的差異就決定了排場的大小。
天子請客吃飯，一上菜便是九個大鼎裝著九道不同的肉類。哇， 好豐盛，好豪奢，好大方！士用三鼎，就很像是家常料理三菜一湯， 我家也煮得出來嘛，這也沒什麼，便顯得格局較小。因此，有句成語為什麼稱做：「一言九鼎」──九鼎是天子排場的規格，便可以形容一個人講話很有分量，相當可靠。
又比方祭祀典禮的舞群規格：天子八佾、諸侯六佾、卿大夫四佾、士二佾。
八佾舞，代表八行八列，總共由六十四人組成；六佾舞，則是六行六列，共由三十六人組成。接下來你可以依此類推。
因此，我們可以試著想像那畫面：當天子祭祀的時候，出動的是豪華大舞群。那是要多大的舞臺，才可以讓六十四個人同時在上面表演啊，整個氣勢非凡，是大巨蛋等級的演出。但是士祭祀的時候，只有二佾舞，總共四個人。你家門口或教室走廊是不是隨時都可以同時容納四個人搖頭晃腦？有如體育課練習健康操那樣平凡樸實。
在禮樂制度的規定下，天子的配備規格永遠是最好的。就好像他住在千坪豪宅，開千萬跑車，每次出場穿的都是高端名牌。如此一來，住在十幾坪的小公寓，騎著腳踏車上班，只負擔得起平價服飾的你， 會如何看待周天子呢？
日常生活中的每一個小細節，都一再的提醒自己：我就只是個小宗呢！令人不禁感嘆：「大宗果然就是大宗啊！族長的身分地位就是跟我們不一樣呢，他就是有我用盡一生也達不到的生活水準，因此，我必須要敬重！」所以禮樂制度的本質，其實就是一種權力與社會資源的分配機制，明確劃分了君臣、上下、尊卑、長幼之間的等級差異。
整體來看，我們可以了解到，封建制度就像是周王朝的骨架，提供基本的土地分封結構；而宗法制度目的在於確保周王朝這個大家族的穩定和連續性，避免內部的權力爭鬥，並試圖凝聚家族的向心力；禮樂制度則是有效地區分彼此的身分差異，維持上下級之間的和諧關係。在封建的結構上，加上了宗法與禮樂，就像是周王朝的血肉和肌膚， 賦予了這個骨架生命力和穩定性。使得封建制度能夠在周王朝長期穩定的運行，並為後代的國家治理提供了寶貴的經驗和啟發。
但是，再穩固的體系也難免會面臨挑戰。周王朝又會產生什麼樣的變化？接下來的歷史，請繼續看下去喔！
想一想
① 在周王朝的封建制度中，諸侯和周天子之間是如何互相合作的？如果你把這種關係放在現代，像不像一個國家的中央政府和地方政府之間的合作？請嘗試舉例說明
② 周朝採用「禮樂制度」來規範人們的行為，那麼在現代社會，我們是用什麼樣的制度來幫助每個人知道自己應該做什麼呢？請試著用學校或家庭的運作原則舉例說明。
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