人類三部曲(增訂版):人類大歷史、人類大命運、21世紀的21堂課
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人類三部曲(增訂版):人類大歷史、人類大命運、21世紀的21堂課

哈拉瑞

天下文化

2022/10/27

中文

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定價 $1,800

75折優惠價 $1350(優惠期限至9999/12/31)

內容簡介

在一個資訊滿滿卻多半無用的世界上,
清楚易懂的見解,就成了一種力量。—— 哈拉瑞


《人類大歷史(增訂版)》
《人類大歷史》為什麼能夠在國際暢銷書榜上爆衝?


原因很簡單,它處理的是歷史的大問題、現代世界的大問題,而且,它的寫作風格是刻骨銘心的生動。你會愛上它!——戴蒙(Jared Diamond),普立茲獎巨著《槍炮、病菌與鋼鐵》作者

【作者新版序言+新增史證修訂】
十萬年前,地球上至少有六個人種,但今日,只剩下一個人種:智人(Homo sapiens),亦即明智的人種。

但是我們真的明智嗎?

從只能啃食虎狼吃剩的殘骨的猿人,到躍居食物鏈頂端的智人,從雪維洞穴壁上的原始人手印,到阿姆斯壯踩上月球的腳印,從認知革命、農業革命,到科學革命、生物科技革命,我們是如何登上世界舞臺、成為萬物之靈的?

從西元前1776年的《漢摩拉比法典》,到1776年的〈美國獨立宣言〉,從帝國主義、資本主義,到自由主義、消費主義,從獸慾、情慾、到物慾,從獸性、人性、到神性,我們瞭解自己嗎?我們過得更快樂嗎?

我們究竟希望自己想要得到什麼、變成什麼?

本書作者哈拉瑞希望滿足讀者的是:
「請給我單單一本書,不到五百頁的篇幅,用清晰可讀的散文,不填塞一堆令人暈頭轉向的年份、人名、地名、稱號,就能涵蓋了人類如何崛起、如何被農作物綁架……乃至影響現代生活甚巨的資本主義、一神教、自由人文主義、基因工程……如何興盛的重大脈絡,讓我洞悉其中的關鍵和意涵。」

許多所謂「大歷史」書,標榜要給讀者一個完整的人類歷史輪廓,但很少成功。

通常,描寫文字發明之前的年代,是生物學家、考古學家的專長;

但是文字發明之後的年代,則是歷史學家、政治學家和經濟學家的擅場。

至於如何讓這兩大段歷史之間沒有斷層,能夠有一以貫之的宏觀解讀,

過去幾乎沒人做得到。許多著名史家的作品,由於欠缺遺傳學或生態學的視野,

很多關鍵史事的詮釋,也只是隔靴搔癢。

《人類大歷史:從野獸到扮演上帝》,分成四部分來描述人類大歷史:
七萬年前的大腦認知革命(有能力談八卦,想像不存在的事物,讓陌生人開始合作、建立組織)、一萬兩千年前的農業革命(讓我們渴求更多、生產更多,分工分職愈趨細膩)、五百年前的科學革命(帶來快速進步,讓我們擁有上帝的力量,也帶來毀滅)、以及導致全球大一統、人類大融合的關鍵因素——金錢、帝國、宗教。

人類大命運(增訂版)》
《人類大命運》會震撼你!會振奮你!更重要的是,它會讓你以未曾思慮過的觀點,深思細想。—— 康納曼(Daniel Kahneman),《快思慢想》作者

【作者新版序言+新增史證修訂】
在《人類大歷史》,作者哈拉瑞展現了他「後見之明」的洞見,深刻闡述了「A Brief History of Humankind」。而在這本《人類大命運》,哈拉瑞則改以「先見之明」的姿態,提出三個大哉問,並用他一貫銳利幽默的筆調,旁徵博引,深入淺出,為我們預示了「A Brief History of Tomorrow」!

幾千年來,人類一直面臨三大問題:饑荒、瘟疫、戰爭,但如今,這三大問題已經從過去「不可理解、無法控制的自然力量」轉化為「可應付的挑戰」了。

饑荒、瘟疫和戰爭發生的次數及頻率,都確實在下降,現在是史上首見,每年營養過剩而死亡的人數超越營養不良;年老去世的人數超越染疫而亡;全球自殺身亡的人數甚至超越被暴力殺害的人數……

展望未來,人類面臨的是三大新議題:
第一、當「死亡」將逐步走向末日,長生不老之夢可能實現,人們該如何面對?
第二、當幸福快樂成為天賦人權,個人主義凌駕國族主義,社會將如何變遷?
第三、當生物醫學工程、半機械人工程、無機生命工程持續進展,

人類將從「智人」的位階躍升成為「神人」(Homo Deus),形同握有上帝的權力,那麼人類的終極命運將會如何?

《21世紀的21堂課(增訂版)》
在一個資訊滿滿卻多半無用的世界上,清楚易懂的見解,就成了一種力量。—— 哈拉瑞

《21世紀的21堂課》全新修訂改版!
在《人類大歷史》,哈拉瑞展現了他「後見之明」的洞識,深刻闡述了人類簡史;在《人類大命運》,哈拉瑞則以他「先見之明」的睿智,為我們預示了未來簡史。而在這本「人類三部曲」的第三部《21世紀的21堂課》,哈拉瑞聚焦於此時此地,關注的是資訊科技和生物科技攜手之後,科技為社會帶來的巨大顛覆與重塑,以及世事紛紛擾擾之際,我們應該思索、也應該教導孩子的21項核心課題,

諸如:
♦ 天然愚蠢遇上人工智慧,人類還剩下什麼能力勝過人工智慧?
♦ 系統性大規模失業危機無可避免?「無用階級」將大量暴增?
♦ 社經精英不再剝削勞工了,因為已不需要這些「無用階級」?
♦ 我們該提防機器人,還是該提防機器人的主人?
♦ 資產誠可貴,資料價更高?擁有資料數據者,得天下?
♦ 你真以為有「自由意志」?還是改聽大數據和演算法的就對了?
♦ 神有兩種,你相信哪一種?信眾的行為決定了神的價值?
♦ 假新聞萬世永存?宗教神話就是流傳千年的假新聞?
♦ 恐怖主義是全球政治問題?宗教問題?還是社會心理機制問題?
♦ 我們的正義感可能已經過時?如何在全球化的世界實現正義?
♦ 如果世間皆是虛假,「自我」也是虛構的故事,那麼人生意義何在?

《21世紀的21堂課》是現代智人的必修課,是洞悉世局變幻、洞察社會趨向、洞燭心靈深處的必修課。

 

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作者介紹

哈拉瑞Yuval Noah Harari
歷史學者、哲學家暨暢銷書作者,公認是目前世上影響力數一數二的公共知識份子。著有《人類大歷史》、《人類大命運》、《21世紀的21堂課》(合稱《三類三部曲》)以及《人類大歷史:知識漫畫》等書,系列著作已譯為六十五種語文、在全球銷出4,000萬本,得到包括歐巴馬、「美國隊長」克里斯伊凡、賈奈兒夢內、比爾蓋茲等人大力推薦。《衛報》讚揚《人類大歷史》一書讓非小說類市場氣象一新,使「聰明的書」(brainy books)人氣大漲。

哈拉瑞1976年出生於以色列,擁有牛津大學博士學位。在《三類三部曲》系列書籍取得巨大成功之後,與先生亞哈夫(Itzik Yahav)共同成立 Sapienship 公司。這是一家著重於教育及娛樂領域的社會影響力企業,希望能讓公共對話聚焦於目前最重要的全球挑戰。2018及2020年,哈拉瑞兩度在達沃斯世界經濟論壇的主會議廳,發表關於人類未來的專題演說。他也常與各國領袖討論全球議題,包括:德國前總理梅克爾、法國總統馬克宏、奧地利總理庫爾茨、荷蘭總理呂特、希臘總理米佐塔基斯、阿根廷總統馬克里。2018年,哈拉瑞發表了TED史上首次的數位分身TED演講。

哈拉瑞是耶路撒冷希伯來大學歷史學教授,擅長研究宏觀歷史問題,諸如:歷史與生物學之間有何關係?智人和其他動物有什麼本質上的區別?歷史是否真有正義?歷史是否有明確的方向?隨著歷史開展,人類真的變得更快樂了嗎?科學及技術在21世紀造成了什麼倫理道德問題?

林俊宏(譯者)
臺灣師範大學翻譯研究所博士。喜好電影、音樂、閱讀、閒晃,覺得把話講清楚比什麼都重要。

譯有《人類大歷史》、《人類大命運》、《21世紀的21堂課》、《人類大歷史:知識漫畫1——人類誕生》、《大數據》、《人類大歷史:知識漫畫2——文明支柱》、《造局者》、《元宇宙》等書。

 

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目錄

《人類大歷史(增訂版)》
誌謝
人類之大歷史年表
新版序  一切就看我們的抉擇

第一部  認知革命
第1章  人類:一種也沒什麼特別的動物   
第2章  知善惡樹

第3章  亞當和夏娃的一天
第4章  毀天滅地的人類洪水

第二部  農業革命
第5章  史上最大騙局
第6章  蓋起監獄高牆
第7章  大腦記憶過載
第8章  歷史從無正義

第三部  人類的融合統一 
第9章   歷史的方向
第10章  金錢的氣味
第11章  帝國的願景
第12章  宗教的法則
第13章       成敗的祕密

第四部  科學革命
第14章  發現自己的無知
第15章  科學與帝國的聯姻
第16章  資本主義教條
第17章  工業的巨輪
第18章  一場永遠的革命
第19章  從此過著幸福快樂的日子
第20章  智人末日

後   記  變成神的這種動物
圖片來源
參考資料

《人類大命運(增訂版)》
新版序   期盼我們能做出聰明的決定
第1章       人類的三大新議題

第一部  智人征服世界
第2章       人類世 
第3章       人類的獨特之處


第二部  智人為世界賦予意義
第4章       說書人
第5章       一對冤家
第6章       與「現代」的契約
第7章       人本主義革命

第三部  智人失去控制權
第8章       實驗室裡的定時炸彈
第9章       自由主義大崩解
第10章     新宗教:科技人本主義
第11章     信數據得永生?

誌謝
圖片來源
參考資料

《21世紀的21堂課(增訂版)》
引言  清晰的見解就是力量

第一部  科技挑戰
第1堂課   理想幻滅:歷史之終結,延後來臨
第2堂課   工作:等你長大,可能沒有工作
第3堂課   自由:大數據在盯著你
第4堂課   平等:擁有資料的人,就擁有未來

第二部  政治挑戰
第5堂課   社群:要認清「人類還有身體」
第6堂課   文明:世界只有一種文明
第7堂課   國族主義:全球問題需要全球性的答案
第8堂課   宗教:神祇現在為國家服務
第9堂課   移民:文化可能就是有高下之別

第三部  絕望和希望
第10堂課 恐怖主義:別讓驚悚短片給嚇倒了
第11堂課 戰爭:永遠不要低估人類的愚蠢
第12堂課 謙遜:世界不是繞著你轉
第13堂課 神:不要妄稱上帝的名
第14堂課 世俗主義:面對自己的陰影

第四部  真相
第15堂課 無知:你知道的比你以為的少
第16堂課 正義:我們的正義感可能已經過時
第17堂課 後真相:某些假新聞萬世永存
第18堂課 科幻小說:未來和電影演的不一樣

第五部  生命意義
第19堂課 教育:改變是唯一不變的事
第20堂課 意義:生命不是虛構的故事
第21堂課 冥想:觀察與瞭解自己的心靈

誌謝
參考資料

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序/導讀

新版序  一切就看我們的抉擇
我在2011年寫完《人類大歷史》之後,一心以為自己肯定不會再回頭修改了。我對這本書有很深的情感,也很感謝這本書的成功,但也覺得目前已經把人類這個物種的故事講完了。「人類2.0」還在發展,但我覺得這個主題最好還是留給別人來說。

但接著,在2016年美國總統大選後,我覺得該回歸從頭,重新檢視一次人類獨有的能力:創造想像的秩序、打造主導的結構。

過去幾年間,我們知道了假新聞能比真新聞更有力,知道了FBI 能夠左右哪位總統勝出,知道了臉書能夠對選舉上下其手,知道了億萬富翁比對手花更少錢也能選上總統,還知道了一個國家有可能分成兩個敵對陣營,甚至從此不再互相傾聽。換句話說,人類創造大規模想像秩序的獨特能力,反而被用來對付人類自己。

在過去,民族國家與資本市場上的想像秩序,能夠為人類帶來力量,產生前所未有的繁榮與幸福。但時至今日,民族國家與資本市場上的想像秩序卻是開始撕裂人群。我們如今面臨的重大挑戰,在於要創造一個全新的全球想像秩序,而且不能是以民族國家或資本市場為基礎。我們究竟有沒有辦法,不談民族國家、不講自由市場、不說個人主權、不論對大自然的支配,還是能創造出一套新的全球想像?而那就是我想在這本書裡講的故事。

一念天堂、一念地獄
以上這些文字的英文原文,並不是由我(哈拉瑞)所寫,而是請一套強大的人工智慧(AI)程式模仿我而寫下。這套人工智慧名為GPT-3,是由舊金山一間專精於機器學習的研究實驗室所創。受邀為《人類大歷史》出版十週年寫一篇新版序言的時候,GPT-3先蒐集我出版的書籍、文章與曾接受的訪談,再加上網際網路幾十億個其他句子做為基礎,生成了上面那些文字的英文原文。英文原文未經任何編輯或改寫。

讀著GPT-3假扮我所寫下的句子,真是令人百感交集。一方面來說,這帶給我的並不是什麼好印象。GPT-3複製了某些我真實的發言,與網路上東挑西揀的各種想法混在一起,許多概念絕對不會出現在我筆下,在我看來並無說服力,甚至可說荒謬至極。這樣生成的文本,只是一篇文學或智識的大雜燴。這讓我暫時鬆了一口氣:GPT-3並不會搶走我的工作,至少看來還得再過個好幾年。

但另一方面來說,這也實在令我眼界大開,讀著那些文字,簡直下巴都要掉下來。這些真的是人工智慧自己生成的文本?確實,這些文字只是大雜燴,是東拼西湊得來的結果。但所有的文本不也都是如此?我寫《人類大歷史》,也是蒐集拜讀了許多書籍、文章與訪談,再結合各種想法與事實,寫成一套新的論述。

GPT-3這篇文本最驚人的一點在於:它還真的是讀得通的,不只是把幾個句子隨機丟在一起,而有著連貫的邏輯。雖然我不同意GPT-3的某些主張,但光是它能夠提出主張,就已經叫人十分意外。如果照著那個有名的故事,給猴子一臺打字機來玩,我應該只要瞄上一眼,不用半秒就能判斷那絕不是我寫的東西。但對於GPT-3寫出的文字,我得花上一兩分鐘仔細閱讀,才能得出結論,知道那不是我寫的內容。

還有另一件事情,也令我雖然驚喜、但也驚駭:改變的速度。GPT-3還是很初步的人工智慧,尚未提出真正的成績。而我在2010年寫《人類大歷史》的時候,甚至想都沒怎麼想過人工智慧這個議題。當時覺得,人工智慧應該留給科幻電影,哪會是嚴肅歷史書的主題?但在我坐在圖書館裡讀著老文獻的時候,資工實驗室裡的同事們可沒閒著。2011年,也就是《人類大歷史》最早以希伯來文出版的那一年,名為華生(Watson)的人工智慧,在電視益智搶答節目《危險境地》(Jeopardy!)擊敗了人類參賽者;那一年,柏林市中心有一輛自動駕駛車成功上路;那一年,iPhone也開始有了語音助理Siri。

過了十年,人工智慧革命已然橫掃全球,也標示著我們所知的歷史邁向終局。有幾萬年的時間,是人類發明了各種工具,讓自己變得更為強大,例如斧頭、輪子、原子彈,都是讓人類掌握到新的權力。然而人工智慧不一樣,這是史上首次,權力可能是從人類的指縫間流去。

過去的種種工具為人類帶來力量,是因為那些工具並無法決定自己的用途。「做決定」仍然是人類的特權。斧頭無法決定要砍哪棵樹,原子彈也無法決定要不要掀起一場戰爭;但人工智慧可以。就談些已經存在的事實吧:今天你去銀行想要貸款,會是人工智慧判斷是否核貸。你把履歷寄去求職,很有可能是由人工智慧來讀履歷、決定你的命運。

過去所有的工具給人類帶來權力,是因為「人懂工具」比「工具懂人」來得多。農夫知道能拿斧頭做什麼,但斧頭卻不懂農夫有何需求、做何感受。然而,人工智慧很快就會比我們更懂我們自己。到那個時候,人工智慧還是我們手中的工具嗎?或者我們才是人工智慧的工具?

至少在未來幾年之內,人類應該還是能掌握比人工智慧更高的權力。特別是目前人類仍有權決定人工智慧(和其他革命性技術)未來的發展與用途,對此實在應該深思熟慮。科技從來不是必然只有一種用途,而是能有五花八門的使用方式。在二十世紀,同樣是有了電力、火車、無線電,有些社會創造出的是極權專制,也有些社會創造出的是自由民主。而到了二十一世紀,這些新科技有可能是一念天堂、一念地獄,一切就要看我們的抉擇。

我們是誰?又來自何方?
想要做出聰明的選擇,除了得要瞭解這些新科技的完整潛力,還得先更懂我們自己。如果人工智慧能實現我們所有的夢想,那個世界究竟會是什麼樣子?如果你能用生物工程重塑人類的身體與心智,你又會想要改變些什麼?

在童話故事裡,不管是對一隻魔法金魚或是萬能的神燈精靈許願,最後通常沒什麼好下場。人類總會許錯願望,是因為人類並不懂得自己因何歡喜、為何悲傷。如果不希望像童話故事的主人翁一樣搞砸,我們就得更瞭解「人」究竟是怎麼一回事。我們是誰?又來自何方?

幸好,在最近十年間,固然電子產品的功能一日千里,我們對人類生物學與歷史的知識也突飛猛進。《人類大歷史》希伯來文版於2011年出版後,科學家已經又給人類的家譜添上幾個新分支。2013年,在南非發現了納萊迪人(Homo naledi)的骨骸。在菲律賓呂宋島,則發現曾有呂宋人(Homo luzonensis)這種矮人居住,並在2019年公諸世人眼前。而在2021年,考古學家也分別在以色列與中國發現兩種可能的人類新物種。

我們除了得知有其他人類物種曾經存在,也多少瞭解了他們的生活種種,像是他們吃些什麼、生活有哪些舉止、甚至是會和誰發生性關係。我寫《人類大歷史》的時候,只有極少數小線索,暗示智人與尼安德塔人曾經混血繁衍,但現在已有更多證據,證明雙方曾有接觸交流。我們目前也知道,智人和尼安德塔人都曾與另一個神祕的人種有過混血,也就是在2010年發現的丹尼索瓦人。近來,科學家又發現了某個混種人類的遺骸,母親為尼安德塔人,父親則為丹尼索瓦人。

會說故事的動物
自從寫完《人類大歷史》以來,人類的故事已經又加入了許多其他的細節與轉折。但我想在本書闡述的重點,依然沒有改變:對智人最提綱挈領的一種看法,就是把智人視為一種「會說故事的動物」。我們會創造出各種關於神明、國家與企業的虛構故事,而這些故事就成了人類社會的基礎、以及生命的意義。我們常常會因為這些故事而殺人或被殺。但這樣的行為,不論是在黑猩猩、狼、或是其他有智慧的社交動物身上,都看不到。

人類比其他任何動物都懂得更多真相,但也相信更多的虛構故事。只有人類,會因為故事而互相殘殺。而我認為,要是真想瞭解人類歷史,就必須認真對待種種我們所虛構出來的故事,光看各種經濟因素或人口統計數字,絕對不夠。

以第一次世界大戰為例。為什麼德英兩國要兵戎相見?並不是哪方無地可住、或是少食缺糧,雙方在1914年都有足夠的土地可以蓋起房屋,供所有德國民眾或英國民眾居住,也有足夠的食物能夠養活自己的所有國民。然而就只因為雙方沒有共同相信的故事,戰火也就熊熊點燃。而如今德英之所以能和平相處,也不是因為雙方有了更多土地(雙方如今的領土都比1914年時來得更小),而是因為有了雙方都能相信的共同故事。

該讓新的故事上場
幾千年前,佛陀曾說人類都活在虛幻世界之中。確實,無論是國家、神明、企業、金錢或意識型態,一切都只是人類所創造並相信的共同虛幻,但這也就主宰了人類的歷史。到了人工智慧時代,有了更強大的科技能夠追求夢想,要相信何種故事也就變得比以往更為重要。

古代人類想像著天堂與地獄,這些幻想也深深影響著他們的行為,讓他們發動戰事,殘殺所謂異端,不吃某些食物、不允許某些性行為,一切都是因為他們想像著這樣才能進入天堂。而且天堂還是個專屬死者的夢想國度,怎樣都得等到死後才得以進入。而到了二十一世紀,肯定至少某些人會受到誘惑,想用人工智慧、生物工程或其他革命性的科技,讓自己的夢想在人間就能實現。如果我們不好好注意自己究竟相信些什麼,就可能輕易被某些天真的烏托邦誤導,受困於科技的地獄,無處可逃。

想創造一個更好的世界,還不能光是學會寫程式碼、或是解譯遺傳密碼。畢竟如果只有人工智慧與基因工程,將會輕易達成極權暴君或宗教狂熱份子的種種目標。我們真正需要理解的是人類的心智,以及由人類心智所創造、相信的那些幻想。這正是詩人、哲學家與歷史學家的任務,而且在此時的急迫程度更勝過往。

我們都困在死者的夢境之中,但是研究歷史就能讓我們找到出路。對於像我這樣的歷史學家,我們的工作並不是要記住過往,而是要協助大家從過往中解放。瞭解人類如何相信自己創造的故事,就能瞭解如何改變這些故事。人類就是一種會說故事的動物,而人類社會一旦缺了故事,也就無法運作。但到頭來,故事只是我們創造出來幫助彼此的工具;如果某個故事已經弊大於利,我們就該讓新的故事上場。

(摘自《人類大歷史(增訂版)》)

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內文試閱

引言  清晰的見解就是力量
在一個資訊滿滿卻多半無用的世界上,清楚易懂的見解就成了一種力量。理論而言,人人都能參與這一場以「人類未來」為主題的辯論、發表高見,但想要維持眼界清晰實在並不簡單。我們常常根本沒注意到有這場辯論,或是根本不清楚關鍵問題何在。

有幾十億人並沒有這樣的餘裕,好好研究這件事,手邊總有更緊急的事:上班、照顧孩子、或是照護年邁的雙親。但不幸的是,歷史不會因此就對你更寬容。就算因為你忙著讓孩子吃飽穿暖,對這場人類未來的辯論只能缺席,最後的結果你還是躲不過。這實在太不公平了。但,誰說歷史是公平的?

我只是個歷史學家,沒辦法供人衣服、給人食物,但我希望能提出一些清楚的見解,盡量讓眾人能夠公平參與這場辯論。只要有人—就算是極少數人,因此而加入了關於人類物種未來的辯論,我也就對得起這份工作了。

我在第一本書《人類大歷史》概覽了人類的過去,檢視一種幾乎微不足道的猿類,怎樣成了地球的統治者。第二本書《人類大命運》則是討論生命的遠期願景,思考人類最後可能會如何成為神,智能和意識又會走向怎樣的最終命運。到了這本《21 世紀的21 堂課》,我則希望著眼於此時此地,但不忘記對過去與未來的長期觀點。瞭解了久遠的過去與長久的未來之後,我們會如何看待現下時事、以及人類社會近期的難題?現在正在發生什麼事?今日最大的挑戰和選擇為何?我們該注意什麼?我們該教給孩子們什麼?

誰說歷史是公平的?
當然,有七十億人口,就會有七十億種想討論的議題;也正如前面所提,要綜觀全局,其實是一種奢侈的想望。在孟買貧民窟一心養活兩個孩子的單親媽媽,只會想著下一餐何在;在地中海難民船上的難民,只會眼巴巴望著海平面,尋找陸地的跡象;至於在倫敦某間人滿為患的醫院裡,垂死的病人用上所有剩餘的力量,只會想著再吸進下一口氣。對這些人來說,他們手上的議題都要比全球暖化或自由民主危機更為迫切。但他們的問題絕不是任何一本書所能處理,而我對這些處境中的人,也提不出什麼見解,反而可能該向他們學習面對逆境時的韌性。

我在這本書裡,想討論的是全球性的議題。我所看見的是各種重大推力,不僅形塑全世界各個社會,也很可能影響地球整體的未來。對於正在生死關頭的人來說,氣候變遷可能遠不是他們擔心的議題,但到頭來,這可能會讓孟買的貧民窟完全無法住人,讓地中海掀起巨大的新難民潮,並且讓全球衛生保健陷入危機。

現實的組成千絲萬縷,雖然這本書試著討論全球困境的各種面向,但絕對無法一律納進。與《人類大歷史》和《人類大命運》兩書的不同之處,在於本書並非歷史敘事,而是選出一系列如課程的主題。這些課程不會告訴讀者什麼簡單的答案,而是希望激發進一步的思考,協助讀者參與我們這個時代的一些重要對話。

這本書其實是在與公眾的談話中寫成的,許多堂課的內容是在回應讀者、記者和同事的提問。某幾堂課的前身,曾以各種形式發表,也讓我有機會聽取意見、琢磨觀點。有些討論的是科技、有些討論政治、有些討論宗教,也有些討論藝術。其中有幾堂課在頌揚人類的智慧,也有幾堂課在強調人類的愚蠢。但不論如何,最主要的大問題都是一樣的:現在的世界正在發生什麼事?各種事件的深層含義又是什麼?川普崛起,意味著什麼?假新聞橫行,我們能怎麼辦?自由民主為何陷入危機?上帝回來了嗎?新的世界大戰即將來臨嗎?哪個文明主宰著世界,是西方、中國、還是伊斯蘭?歐洲應該向移民敞開大門嗎?國族主義能否解決不平等和氣候變遷的問題?我們該如何應付恐怖主義?

雖然本書看的是全球,但並未忽視個人層次的問題,而希望強調,在當代各種重大變革與個人的內在生命之間,其實有著重要的連結。舉例來說,恐怖主義既是全球性的政治問題,也是一種內部的心理機制。恐怖主義要發揮效用,靠的是按下我們內心深處的恐懼按鈕、劫持數百萬人的想像力。同樣的,自由民主的危機不僅在於國會和投票所,同時也在於我們腦袋裡的神經元和突觸之中。要說個人即政治,已經是老掉牙的說法了;但在這個科學家、企業和政府都想駭進人腦的時代,這套老生常談卻遠比以往來得邪惡。因此,這本書雖然觀察個人行為,但也是觀察整體社會。

全球化的世界,給我們的個人行為和道德,帶來前所未有的壓力。每個人都被困在許多無所不包的蜘蛛網中,一方面限制了我們的活動,另一方面卻同時把我們最微小的一舉一動,傳送到遙遠的彼方。每個人的日常生活,可能影響到地球另一邊的民眾和動物;某些個人舉措可能突如其來的,讓整個世界如野火燎原—就像在突尼西亞,蔬果小販布阿濟吉(Mohamed Bouazizi)的自焚事件,引發「阿拉伯之春」;幾位女性講出自己遭到性騷擾,便點燃了「#MeToo」運動。

也由於個人生活可能影響全球,我們自然也比以往更需要察覺自己的宗教和政治偏見、種族和性別特權,以及無心之下為虎作倀的制度性壓迫。然而,這種目標真的能達到嗎?如果這個世界就是這樣遠遠超出我的眼界、完全不受人類控制、所有的神祇和意識型態都遭到質疑,我又怎麼可能找到堅定的道德基礎?

資訊科技和生物科技攜手之後……
本書一開始,將先檢視當前的科技和政治困境。隨著二十世紀進入尾聲,似乎法西斯主義、共產主義和自由主義的這場重大意識型態戰役,最後是由自由主義壓倒性勝出。看起來,注定是由民主政治、人權和自由市場資本主義征服整個世界。但也一如往常,歷史又發生了意想不到的轉折,繼法西斯主義和共產主義崩潰之後,現在連自由主義也陷入困境。這樣說來,我們究竟在往哪裡前進?

這個問題之所以特別令人憂慮,是因為隨著資訊科技和生物科技的雙重革命,讓人類這個物種遇上有史以來的最大挑戰,因而對自由主義逐漸失去信心。資訊科技和生物科技一旦攜手,可能很快就會讓數十億人失業,並且破壞「自由」和「平等」這兩個概念。大數據演算法可能導致數位獨裁,也就是權力集中在一小群菁英手中,而大多數人不只是被剝削,而是面臨更糟的局面:如草芥般毫無重要性!

我的前一本書《人類大命運》,詳細討論了資訊科技和生物科技的結合,我著眼於長期的展望,講的可能是幾世紀、甚至幾千年的未來;但是本書則著重於已迫在眉睫的社會、經濟和政治危機。在此我想討論的議題比較不在於無機生命的創造,而在於這一切對福利國家和歐盟等制度體系的威脅。

本書並無意涵括新科技的所有影響。雖然科技帶來許多美好的承諾,但我想特別強調的是威脅和危險。帶領著科技革命的企業和企業家,自然傾向高聲謳歌科技創造的美好,但對於社會學家、哲學家和像我這樣的歷史學家,卻會想趕快指出所有可能釀成大錯的地方,儘速拉響警報。

生命究竟有什麼意義?
本書第一部〈科技挑戰〉點出我們面臨的挑戰後,第二部〈政治挑戰〉將檢視各種可能的回應:臉書工程師能否使用人工智慧,來建立起一個維護人類自由與平等的全球社群?或許,應該扭轉全球化的過程,讓民族國家重新掌握權力?又或許,我們需要更進一步,從古老的宗教傳統找尋希望和智慧?

本書的第三部〈絕望和希望〉則會談到,雖然科技挑戰前所未有、政治歧異激烈緊張,但只要我們控制住恐懼的程度、虛心面對自己的想法,必能成功應對。第三部的內容包括:我們可以做些什麼,來面對恐怖主義威脅、全球戰爭風險、以及面對引發這些衝突的偏見和仇恨。

第四部〈真相〉則是檢視「後真相」(post-truth)的概念,想知道我們究竟能對全球發展有多少理解、又是否真能明辨是非。智人真能夠理解自己所創造的世界嗎?現實與虛構之間,又是否還有明確的界線?

而在最後的第五部〈生命意義〉則是整合各項討論,談的是在這個困惑的年代,舊的故事已經崩潰消失,新的故事仍無以為繼,生命的整體樣貌究竟如何?我們是誰?這輩子要做什麼?需要什麼樣的技能?根據我們對科學、上帝、政治和宗教所有已知和未知的成分,我們所知的生命的意義究竟是什麼?

這可能聽起來是個太大的題目,但智人已經無法再等待。不論哲學、宗教或科學,都已經沒有時間可蹉跎了。我們辯論生命的意義已有數千年之久,不可能讓這場辯論無限期延續下去。迫在眉睫的生態危機、日益增加的大規模毀滅性武器威脅、以及新的「破壞式創新」科技崛起,都不允許我們再拖下去。而或許最重要的是,人工智慧和生物科技正讓人類擁有重塑和重新設計生命的能力。很快就會有人必須決定如何使用這股力量,而他做決定的理由,就會是來自關於生命意義的某些隱喻又或明言的故事。

哲學家很有耐心,工程師的耐心少得多,至於投資者則是最沒耐心的一群。就算你還沒想清楚怎樣運用這股設計生命的力量,市場的壓力可不會允許你一千年後再想出答案;市場會用那隻隱形的手,逼你接受它盲目的回應。除非你很樂意把生命的未來交給季度收支報表來決定,否則你就該清楚瞭解到底「生命」有什麼意義。

在最後一堂課〈冥想〉,在智人物種的這一幕即將落下、而另一齣全新戲碼即將上演之際,我以一個智人的身分,向其他智人提出了一些個人意見。

堅信自由民主的價值
在開展這趟智識之旅之前,我想強調一項關鍵:本書有絕大部分談的是自由主義世界觀和民主制度有何缺點,但並不是因為我認為自由民主有本質上的重大瑕疵,我反而認為:面對現代社會的種種挑戰,自由民主是人類迄今最成功、也最靈活的政治模式。雖然不見得適用於每個發展階段的各個社會,但比起所有其他方案,自由民主都曾在更多的社會和更多的情境中,證明了自己的價值。因此,我們面對新挑戰,有必要瞭解自由民主的局限,並討論該如何調整及改善目前的自由民主制度。

但不幸的是,在目前的政治氣氛下,任何關於自由主義和民主的批判,可能遭到獨裁者和各種反自由運動的利用;他們只是想詆毀自由民主,而不是為了開放的討論人類未來。雖然他們很樂於討論自由民主有何問題,卻幾乎容不下任何針對他們自身的批判。

因此,我身為作者,也得做出艱難的決定。我到底應不應該自我審查?還是要暢所欲言,但冒著被斷章取義用來支持獨裁政權的風險?非自由政權的一項特徵,就在於即使非其統治下的言論自由也會受到影響。而隨著這些政權擴張,要對人類物種的未來進行批判性思考,也就愈來愈危險。

幾經思量,我還是決定選擇自由討論,而非自我審查。如果不批評自由主義,我們就不可能修復其缺點、或有所超越。

請務必注意,之所以能寫出這本書,正是因為人們還能相對自由的思考自己究竟喜歡什麼、也能一如所願的表達自己的想法。如果您重視這本書,就也該重視言論自由。

(摘自《21世紀的21堂課(增訂版)》)

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詳細資料

ISBN /4713510943274
EAN / 4713510943274
頁數 / 1400
尺寸 / 15x21x8cm
注音 / 無
裝訂 / 軟精裝
語言 / 中文繁體
級別 / 無

 

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